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之说，并非无据。 现在再从《心论》的结构上看，也见得它的殊胜。《心论》结成二百五十颂，区分为十品。从第一“界品”到第八“契经品”，是根本部分，名称与真谛所传九分毗昙之说相应。只对九分没有涉及戒品，这大概是后人将这品材料归到戒律中去处理的原故(同样从《阿毗昙经》撰出的《甘露味论》即有戒品)。本来佛说经中，有法有律，并未分别得那样界限清楚。就象《增一阿含》里，即夹杂戒经之说。从前道安对于译家不知道简...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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比丘尼戒、比丘戒、菩萨戒。大乘菩萨戒经的汉文译本的六部主要经典《璎珞经》、《梵网经》、《优婆塞戒经》、《瑜伽师地论》“菩萨地戒品”、《菩萨地持经》、《菩萨善戒经》，可以分成三类：《璎珞经》、《梵网经》为一类；《瑜伽》、《地持》、《善戒》为一类，它们实际都是《瑜伽师地论》菩萨地戒品的同本异译；《优婆塞戒经》独成一类，是专为在家人说的经典。[6] 其中尤以《梵网经》流行最广，影响最大[7]。 大乘菩萨...
张国刚
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证初欢喜 地。 由以上可知，四圣谛虽是佛法的总纲，但大小乘之间的体证深浅是不同的，以此角 度而言，大乘之大为理大。 四、戒品大小不同 此戒品不同从两个方面看： 1、戒的内容不同：声...在内 的。而菩萨的这种行为是发自于内在的纯粹的悲心，故反能更快的积聚无量功德资粮。 弥勒菩萨在其《瑜伽师地论》戒品中对戒的开遮持犯作了比较详细的陈述，我这里 便不赘述。依此角度言大乘之大，又为...
不详
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菩萨地〉。(2)《菩萨戒本》，一卷，昙无谶译，相当于本论第四十至四十一卷〈本地分菩萨地戒品〉。(3)《菩萨善戒经》，九卷，求那跋摩于宋·元嘉八年（431）译出，相当于〈本地分菩萨地〉和《地持经》大同，...此外印度旧注，还有仅存藏文译本的《菩萨地释》、《菩萨戒品释》，都是德光所造。前一种是燃灯吉祥智、戒胜同译，后一种是慧铠、智军同译。又《菩萨戒品广释》，胜子造，胜友、慧铠、智军译。又《菩萨地释》，海云造...
不详
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诸经均详列出小戒、中戒、大戒的细目
北传 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译「 梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品（卷上、下）」详载：
1. 十重戒（菩萨波罗夷） 2. 四十八轻戒
1. 南北传长阿含（长部）的「梵网经」、「梵动经」、「梵网 62 见经」，其内容大致相似，旨在说明外道的 62 种错误知见，如鱼入网，难脱生死的罗网。
2. 罗什于 AD406 年所译的「梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品（卷上、...
不详
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无碍。持戒若不明开遮，不通大小乘，不识因时制宜种种妙用，死死守戒，固执不精，成为错路修行；三学圆明，才得上上戒品。”（《虚云和尚法汇年谱集》，p382）《梵网经直解》卷下指出：“戒义不明，性理不彻，如是...当成佛，我是已成佛；常作如是信，戒品已具足。”（《大正藏》卷24，p1004a）解，即是会得道理而二谛圆融，能随机说法。然而只知道明白，不行则绝不会成功；口上说得锦上添花，满肚子贪瞋痴慢，这种空谈绝无...
何小平
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颇为“智者”呢?柳顾言奉敕而撰的《国清寺碑》给了一个官方的解释，即是依《菩萨地持经》戒品之中的“智者”之名目，此说事实上出自杨广本人，而且确实有所依据。据《菩萨地持经》卷五戒品之余： 菩萨欲学菩萨...咸希度脱。弟子著籍者凡四万八千人。 梁武帝对戒法十分重视，亲自采集经教，撰立《戒品》，制造戒坛，他尤其重视大乘戒律，欲以断食酒肉的大乘戒取代小乘戒，这也符合他的“皇帝菩萨”的身份和治理国家的需要。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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比丘违王制者得罪。」这也可以说，佛教既传入中国这个君主体制且重视君君、臣臣、父父、子子的伦理社会中，应该入方随俗，否则的话，只有被视为化外之民，以不敬之罪不能被中国社会所接受。可是〈梵网菩萨心地戒品〉...精简本，所以没有特点可资介绍。 另外他也从《瑜伽师地论》本地分把菩萨地的戒品分科分段加以诠释，写成一卷《菩萨戒羯磨文释》，也就是根据《瑜伽师地论》的菩萨戒受戒法加以解释和说明。一共分为三大段，第一受戒...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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第14卷。
[③][日] 阿部正雄，王雷泉等译：《禅与西方思想》，上海译文出版社，1989年2月第1版，页247。
[④]《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品》（卷十下），《大正藏》（电子版）卷二十四。
[⑤][宋]普济辑：《五灯会元》，卷十七，西南师范大学出版社，1997年版，第1061页。
[⑥]《梵网经·卢舍那佛说菩萨心地戒品》（卷十下），《大正藏》（电子版）卷二十四。
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张有才
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不退转 精修度脱苦众生 （报恩品第二下）
《梵网经》 大众心谛信，汝是当成佛，我是已成佛，常作如是信，戒品已具足。一切有心者，皆应摄佛戒，即入诸佛位。
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徐恒志辑录
|戒律|持戒|
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